Folha mensal Nº 177 – Maio 202
Caríssimos Irmãos e Irmãs,
A anterior carta mensal, tendo em conta a situação do momento, apelava à vigilância quanto à organização de reuniões em presença.
Desde então, a situação evoluiu. E, tanto os anúncios dos poderes públicos como a melhoria da situação epidémica, deixam entrever novas possibilidades para organizar os nossos trabalhos.
No início de maio, no comunicado publicado na página inicial do site da Jurisdição, os Ateliês que o desejassem eram convidados a retomar o caminho dos Templos a fim de proceder às iniciações e elevações que levaram – e por causa! – muito atraso. Muitos já o fizeram e outros planeiam fazê-lo. Alguns também procederam às eleições dos colégios de oficiais. Estamos, pois, bem no caminho de uma retoma da actividade normal de que precisamos, o embelezamento actual ajuda, amplifica. Isto, evidentemente, no rigoroso respeito das medidas de protecção agora conhecidas por todos. Excepcionalmente, e tendo em conta as circunstâncias, continua a ser possível efectuar as eleições e as instalações durante a mesma reunião, mas os ateliês que assim o desejarem podem também respeitar o disposto no artigo 38o do Regulamento Geral (eleições durante a última Realização do ano maçônico e instalação na primeira Realização do ano maçônico seguinte).
O Supremo Conselho, por seu lado, decidiu esta retomada e reunir-se-á em Paris em 11 de Junho próximo, com, entre outras, as eleições que se realizam tradicionalmente nessa época. Fixou igualmente o calendário das Grandes Assembleias de Outono, que decorrerão de 2 a 5 de Setembro. Você vai encontrar os detalhes abaixo, no final das informações jurisdicionais. Excepcionalmente, manteremos uma Grande Loja de Perfeição que normalmente acontece na primavera. Faremos isso por duas razões :
• por um lado, após mais de dois anos sem Grande Loja de Perfeição – a última data de Março de 2019 – e tendo em conta a longa separação imposta pela pandemia, parece essencial que possa ser organizado o momento do reencontro relativo ao conjunto dos membros da Jurisdição
• por outro lado, é mais do que necessário que tenhamos um tempo de intercâmbio, nomeadamente com os representantes dos Ateliers de Perfection, sobre o projecto «Arco-íris» (cooperação, integração e progressão iniciativa), tempo de intercâmbio que deveria realizar-se em Lille em março de 2020.
Resta-nos esperar que as próximas semanas e o período de Verão venham temperar o nosso optimismo. Seja como for, é importante, para já, agir com força e sabedoria.
Muito fraternalmente para todos.
T∴ I∴ F∴ Georges LASSOUS, 33e
Très Puissant Souverain Grand Commandeur
Folha mensal Nº 176 Abril 2020
Caríssimos Irmãos e Irmãs,
O comunicado publicado no início de Abril na página inicial do nosso site extranet convidava cada oficina à maior prudência quanto à organização de vestimentas em presença e apelava a privilegiar o recurso à videoconferência. Estas recomendações são sempre válidas.
É evidente que estas reuniões à distância nunca revestirão o carácter altamente simbólico da reunião de todos no mesmo local que é a Loja ou a Oficina. No entanto, elas permitem manter o vínculo que, mais do que nunca no período difícil que atravessamos, deve assegurar a força da nossa fraternidade.
Durante os primeiros meses da situação inédita em que nos encontramos, muitos de nós receámos legitimamente que alguns dos nossos membros se afastassem da jurisdição. Acontece que tal não aconteceu, uma vez que o número de demissões registadas em 2020 é inferior ao de 2019. Vejamos aqui o testemunho dos esforços de solidariedade que tomaram corpo no seio das Oficinas e a prova de que a fraternidade não é uma palavra vã.
Como qualquer Oficina – e talvez mais do que qualquer outro, tendo em conta as longas deslocações impostas a alguns dos seus membros – o Supremo Conselho não escapou às dificuldades inerentes à situação. Por isso, só conseguiu reunir-se remotamente.
Quatro destas reuniões foram consagradas a tomadas de decisão de ordem administrativa de que puderam tomar conhecimento nas anteriores cartas mensais.
Inscrevendo-se na continuação da reflexão realizada com os Presidentes dos Setores nas reuniões à distância de 27 e 29 de Janeiro de 2021, sete outras videoconferências, foram dedicadas a um debate sobre o estado e o funcionamento da Jurisdição em geral e do Supremo Conselho em particular.
Este longo tempo de intercâmbio incidiu sobre três pontos :
- – funcionamento interno do Supremo Conselho;
- – vida e animação da Jurisdição;
- – política de irradiação e de desenvolvimento.Daí resultou um conjunto de propostas que as diferentes comissões do Supremo Conselho estão a estudar. Estas últimas deverão apresentar as suas conclusões em Junho próximo ao Supremo Conselho, que terá de se pronunciar.
Serão, evidentemente, informados das decisões que forem tomadas.Mas estai já todos certos da vontade do Supremo Conselho de estar atento ao bem-estar e ao interesse da Jurisdição, sem jamais negar o que faz a especificidade do Rito Escocês Antigo Aceite que praticamos.
Muito fraternalmente para todos.
T∴ I∴ F∴ Georges LASSOUS, 33e
Très Puissant Souverain Grand Commandeur
Folha mensal Nº 175 – Fevereiro 2021
Com a ajuda da mídia, notícias profanas às vezes dão nova força e vigor a palavras pouco – ou menos – usadas em tempos comuns.
Por exemplo, a palavra “separatismo”, que, de acordo com bancos de dados textuais, parece ter encontrado interesse renovado nos últimos anos em vários discursos. E não apenas naqueles que, por muito pouco tempo, se concentraram na prevalência das normas religiosas sobre o direito comum, separatismos relacionados a múltiplas áreas: política, social, religiosa, racial, educacional…
Estas são, evidentemente, áreas de interesse sobretudo no mundo profano, mas o termo “separatismo”, quer volte ou não ao primeiro plano da cena, não pode deixar indiferente o maçom, que deve esforçar-se constantemente por “recolher o que é disperso”, portanto, em reunir e não separar.
No entanto, deve-se dizer que a ideia de separação não é alheia a ele. Por um lado, constitui um princípio ao qual ele se refere com frequência: assim, em matéria de separação entre o temporal e o espiritual, da separação do público e do privado, da separação do profano e do sagrado, etc. , o maçom não é estranho à ideia de separação. Por outro lado, ao nível simbólico, afirma-se como elemento essencial em vários dos nossos rituais de referência (4º, 14º, 30º, 31º, 32º).
Devemos ver tudo isso como um paradoxo, uma contradição? Talvez. Acreditamos que devemos ver neste termo acima de toda a complexidade das coisas, dos seres e do mundo, uma complexidade que nos convida a sempre mostrar humildade e nunca subestimar esta recomendação (este mandato?) do ritual do Mestre Secreto :
“Não confunda palavras com ideias. »
M∴ I∴ H∴ Georges LASSOUS, 33e
Grande Comandante Soberano Muito Poderoso
Folha mensal Nº 174 – Dezembro 2020
Será que só há um passo? De Sophocle a Jean Giono, de Giovanni Boccaccio a Albert Camus, de Daniel Defoe a Jack London, e a muitos outros, as epidemias alimentaram sempre a literatura… tal como muitas vezes inspiraram o cinema e a produção televisiva.
Se as obras que suscitaram, e provavelmente ainda suscitarão, não geram todas o mesmo tipo de discurso (William Marx, professor titular da Cátedra de Literaturas comparadas no Collège de France, distingue quatro categorias : documentário, semiológico, escatológico, moral), todas atestam os receios que dominam as sociedades quando descobrem a sua vulnerabilidade.
Mas se a epidemia – que a etimologia grega diz ser « a doença difundida por todo o povo » – põe em evidência os flagelos que ameaçam a humanidade, obriga a sociedade a ter em conta as reacções humanas do momento para conceber, enquanto for possível, o futuro.
Os maçons, com as suas ferramentas tradicionais, têm toda a capacidade de participar na resposta a este desafio. Ao longo da história, mostraram a sua capacidade colectiva de vencer os obstáculos, porque sempre tiveram aquela convicção íntima que se podia considerar « uma humanidade melhor e mais esclarecida ». Não tenhamos dúvidas de que os maçons de hoje e de amanhã se inscreverão, uma e outra vez, nesta perspectiva, cada um fazendo-o com os meios que julgar mais adequados para servir o compromisso que assumiu.
T∴ I∴ F∴ Georges LASSOUS
33e Très Puissant Souverain Grand Commandeur
Folha mensal Nº 173 – Novembro 2020
O duplo choque da instauração – ou da reinstauração – de medidas sanitárias obrigatórias e do regresso dos atentados terroristas merece toda a nossa atenção, quer como cidadãos, quer como maçons.
Devido ao confinamento nacional imposto desde 30 de Outubro em França metropolitana e na Martinica, deixou de ser possível, com algumas excepções rigorosamente definidas, reunir-se nestes territórios.
Trata-se de uma decisão das autoridades governamentais com graves consequências para a vida social e é compreensível que seja difícil para todos. No entanto, enquanto cidadãos, temos a responsabilidade de participar plenamente no esforço colectivo de cumprimento das regras estabelecidas. O futuro talvez não diga que esta foi a linha correcta, mas não deixaria de fazer um julgamento severo se concluísse por uma qualquer ligeireza de comportamento face a uma situação de excepcional gravidade.
A decisão tomada reveste-se também de especial importância para nós, maçons, cuja realidade do trabalho assenta numa prática ritualizada que exige a nossa presença física na Loja. Mais uma vez, estamos privados de reuniões até 1 de Dezembro… por agora.
A suspensão momentânea dos trabalhos não deve, no entanto, ter por efeito uma suspensão das relações fraternas que convém absolutamente manter entre nós. Alguns dos nossos membros, entre os mais idosos, por vezes sozinhos, nem sempre muito à vontade com os meios contemporâneos de comunicação, lamentaram ter sido um pouco «esquecidos» durante o confinamento anterior. Velemos todos por evitar estas situações geradoras de desilusões, ou mesmo, a prazo, de desapego, manifestando junto dos nossos Irmãos e Irmãs que têm necessidade dela a solidariedade que eles esperam.
A suspensão momentânea dos trabalhos sob forma ritual também não deve proibir a criação, sob formas que cada Loja escolherá, de momentos de reflexão e de intercâmbio sobre os mais diversos assuntos maçónicos: pranchas, perguntas ao estudo das Lojas, estudo de documentos maçónicos… Como indicado na carta aos correspondentes publicações de 13 de Abril último, o sítio extranet do Supremo Conselho (https://www.supremeconseil.fr) põe à sua disposição uma multiplicidade de documentos que podem ajudá-lo no seu trabalho.
Para tudo isto, o recurso à videoconferência, em que muitos Lojas estão acostumados desde o primeiro confinamento, é uma boa fórmula sempre actual, desde que as videoconferências não tenham carácter ritual e que, por isso, não há cenários nem rituais.
Essas videoconferências também podem ajudar a lidar com tudo o que é relevante para a vida dos seus Lojas e que não requer um voto formal na Reunião. O Supremo Conselho estudará a extensão das possibilidades de trabalho e de decisões fora das Reuniões rituais, para o caso de a situação atual perdurar.
As legítimas preocupações que suscitam, dentro e fora dos nossos Templos, este tempo de pandemia e de confinamento não devem, no entanto, ocultar a face ainda mais sombria dos funestas desígnios que, concebidos em nome de crenças extremas e de uma ordem superior pretensamente ao mais do que leis, conduziram aos atentados perpetrados nas últimas semanas, provocando terror e consternação no todo o país.
Mas por mais doloroso que sejam os acontecimentos e para além do horror indescritível que provocam os atentados às pessoas, o atentado cometido perto das antigas instalações do jornal Charlie Hebdo, em 25 de Setembro, contra dois membros de uma empresa de produção, a decapitação do Professor Samuel Paty, em 16 de outubro, não muito longe do Colégio de Conflans- Sainte-Honorine, onde ele ensinou história-geografia e assassinato de três fiéis em uma igreja em Nice em 29 de outubro excedem, e de longe, o que pode ser visto como simples factos criminais.
São outros tantos atentados à República e como consequência de certas liberdades que as suas leis garantem, liberdades às quais estamos fundamentalmente ligados : liberdade de expressão, liberdade de ensinar, liberdade de culto.
São outros tantos atentados contra «o ideal e [às] instituições laicas, expressões dos princípios da Razão, da Tolerância e da Fraternidade», que nos comprometemos, por juramento, a defender e que fundam a possibilidade de convivência no seio da sociedade.
São outros tantos atentados ao «princípio da liberdade absoluta de consciência» que, após decisão do Convento de 1876, o artigo 1o da Constituição da nossa Obediência, liberdade de consciência concedendo a cada um a imprescritível soberania das suas escolhas metafísicas.
Constituem outros tantos atentados às necessárias e úteis libertação e emancipação dos seres humanos, para que se tornem agentes efectivos da consolidação, ou mesmo da reconstrução, deste Templo da Humanidade sempre ameaçado de ruína.
Através da sua graduação, o Rito Escocês Antigo Aceite propõe cultivar muitas virtudes : Justiça, Equidade, Amor, Responsabilidade, Consciência, Prudência, Tolerância…
Estas são de molde a permitir conceber uma filosofia da Cidade que nos compete propagar.
Nunca abandonemos os nossos postos de vigilância e não cedamos de modo algum ao apelo das sereias que, aqui e ali, convidam a «exonerar-se das leis da paz».
T∴ I∴ F∴ Georges LASSOUS
33e Très Puissant Souverain Grand Commandeur
Folha mensal Nº 172 – Setembro 2020
A crise sanitária com que nos confrontamos questiona legitimamente : quando voltaremos a uma vida normal ?
Para nós, maçons que, no entanto, consagramos a esperança, a questão é igualmente justificada e pode compreender-se a relutância de alguns em voltar para as Colunas, tendo em conta o rigor das regras impostas e os riscos potenciais. Cada um fará segundo a sua consciência : a sua escolha será respeitável e deverá ser respeitada. Mas nunca aqueles que escolherem afastar-se temporariamente dos nossos trabalhos rituais devem sentir-se isolados ou abandonados. Cabe a cada um de nós manter este vínculo que é a essência da Maçonaria, a Fraternidade.
Sem ligação – longe disso ! – com o que precede, o nosso Supremo Conselho acaba de viver um período difícil que não é preciso descrever aqui. Temos agora de olhar para o futuro, o que não significa que, do passado, tenhamos de fazer tábua rasa. Devemos ter sempre presente o mosaico : nada é sempre branco ou preto. E, durante os próximos meses, a tarefa do Supremo Conselho será a de assegurar que o que é confuso, sem esquecer que o que nos une é o Escocismo.
Este olhar para o futuro deve também conduzir-nos à via do apaziguamento, tanto no seio da nossa Jurisdição como com o G∴O∴D∴F∴, a nossa Obediência, com a qual qualquer diferendo só nos pode ser prejudicial.
Os meus I∴I∴ e as minhas I∴I∴ membros da Jurisdição, a nossa Saudação está na Fraternidade e, ao
possível, somos obrigados.
Este possível, se se tornar realidade, deixa-me acariciar a secreta esperança de que, amanhã, possamos fazer nosso os primeiros quatro versos sobre os quais se abre Richard III, a tragédia de Shakespeare :
Então, este é o inverno do nosso desagrado Transformado em glorioso verão por este sol de York ; Aqui estão todas as nuvens que pesavam sobre a nossa casa Sepultados no seio profundo do Oceano!
T∴ I∴ F∴ Georges LASSOUS
33e Très Puissant Souverain Grand Commandeur
Folha mensal Nº 171 – Junho 2020
O 18 de Junho 2020 é o dia do 80° aniversário do apelo à Resistência lançado pelo General de Gaulle do qual pouco ouviu e pouco o seguiu, mas permaneceu um dos símbolos fortes da grande narração nacional francesa. A prazo, foi acompanhado por uma maioria de franceses que se apropriaram, posteriormente, por esta « certa ideia da França » que ele encarnava.
Albert Camus, que entrou muito cedo na Resistência como directo do jornal Combat, não podia deixar de pensar no General de Gaulle quando escreveu O Homem revoltado em 1951. É um dos seus livros menos conhecidos, sem dúvida o mais árduo que considerava como a peça central da sua obra. É desses livros que leio e releio sem dúvida porque me liga ao adolescente que eu era, ao que sei da história da humanidade, aos rituais que praticamos juntos.
Este livro é rico em ensinamentos dos quais os rituais escoceses também são abundantes.
Valeu a Camus o ostracismo da quase totalidade dos intelectuais franceses conformistas cegos pelo marxismo-leninismo triunfante, sempre impune, depois dos Yalta e de outros Nuremberga. Ele estava acostumado à solidão, ele que foi o único intelectual ocidental a condenar o uso da bomba atômica em Hiroshima. Ele sabia pensar por si mesmo, contra si mesmo, pensar de outra forma deixando aos outros o pronto-a-pensar do pensamento único.
A sua palavra empenhada apoia-se em 4 pilares, que declinava da seguinte forma : a lucidez, a ironia que é a arma absoluta contra os « demasiado poderosos »*, a recusa de servir a mentira. Este último pilar fazia-o dizer : « a liberdade é para mim o direito de não mentir. »
Os Mestres Secretos encontrarão tantas correspondências com os rituais que praticam.
Faca à « máquina de desespero que é a sociedade contemporânea », Camus só conhece uma resposta : a Justiça e a Paz. A Jurisdição não tem outro plano. Para ele, como para ela, a Paz e a Justiça só podem ser construídas pelo humanismo e no amor. Os Cavaleiros Rosa-Cruz vivem-nas.
A frase central deste livro : « Revolta-me, portanto, somos » é em si a recusa dos cobardes conformismos, porque Camus mostra bem que o homem revoltado é um homem que diz não, que recusa, mais que não desiste ; portanto, ao mesmo tempo que diz não, também diz sim, porque assim se inscreve nesta passagem do solitário para o solidário.
O Cavaleiro Kadosh compreenderá.
No Homem Revoltado, o sol, onipresente no pensamento de Camus, está em tensão no zénite do « pensamento do meio-dia », como a metáfora da mais alta exigência, a da Luz, a que o absurdo não desencoraja, a que impõe ver e saber, a do Sapere Aude de Kant. Esta exigência, tanto metafísica como ética, faz da Luz a única transcendência e o imperativo categórico « de ama desesperadamente o mundo. »
O General de Gaulle gostava de recordar esta bela citação de Chamfort : « Os razoáveis duraram, os apaixonados viveram. »
Desejo-lhe que, à medida que se aproxima este solstício de Verão não só viver, mas também durar.
T∴ I∴ F∴ Jacques ORÉFICE 33e Très Puissant Souverain Grand Commandeur
* Os « demasiado poderosos » não devem ser confundidos com o « Muito Poderoso », termo maçónico que pertence ao vocabulário iniciático.
Folha mensal Nº 170 – Maio 2020
Naquele 11 de Maio, a França saiu do confinamento que isolou fisicamente a maior parte de nós durante quase dois meses do resto do mundo, mas permanecemos todos ligados pelos meios de comunicação virtuais, partilhando todas as mesmas emoções, entre a angústia e o medo.
Foi uma verdadeira virose emocional que nos atingiu a todos, quando o coronavírus responsável pela Covid-19 apenas atingia gravemente uma parte, ainda que demasiado importante, mas fraca da população, como testemunha o artigo do jornal « Le Monde » en 12 de Maio, « outra leitura menos mediática da Covid-19. » Este artigo demonstra qua a letalidade do vírus é da ordem de 0,1% ao nível do pessoal que cuida, portanto sobre- explorado, da Assistência Pública (70 000 pessoas, 4300 infectadas, 7 reanimação, 3 mortes desde o início da epidemia), portanto uma população normal, educada, informada, respeitadora dos gestos barreiras pode preservar-se, « rompendo » a epidemia. Os Maçons representam esta espécie de população capaz de respeitar as regras sanitárias, cada um deles sendo individualmente responsável pela sua saúde e colectivamente pela dos outros.
Todos nós experimentamos essas emoções por definição irracionais. Quer os chamemos de piedade, simpatia, empatia, ou contágio emocional, essas emoções são reações miméticas reflexos relacionados com neurônios espelho. O seu descobridor, Giacomo Rizzolati, especialista mundial em neurociências, participou num dos colóquios do nosso Areópago de Investigações « Sources ». As actas deste colóquio publicadas sob o título Gestuelle, estão sempre disponíveis na nossa e-livraria https://librairie.rites-ecossais.fr
Nós usamos esses neurônios espelho permanentemente, sem ter consciência disso, em nossos rituais e em nossas vidas diárias. Foram eles que trouxeram aos Homo sapiens uma vantagem evolutiva decisiva, tornando-os capazes de aprendizagem, de comunicação e de emoção, portanto, de uma coordenação em grande escala. Assim, estes neurónios espelhados permitiram à nossa espécie, devido ao triplo aumento da urbanização, da demografia e das viagens intra e intercontinentais, ocupar todo o planeta e…às epidemias que se propagam.
O estado de emergência sanitária desta última epidemia obrigou os governos impreparados a tomar medidas de exceção, tais como a prisão domiciliária realizada pelo confinamento, a cessação das actividades económicas ou espirituais não vitais, e talvez à seguir o diagnóstico obrigatório que infringe gravemente o sigilo médico. A este propósito, alguns do nosso irmãos juristas alertam para o necessário e absoluto respeito das liberdades fundamentais.
É certo que estas medidas temporárias permitiram que o nosso sistema de cuidados de saúde, sob alta tensão apenas em zona vermelha, absorvesse a picada de epidemias e de o travar, educando as populações para os gestos barreiras. O estado de excepção só pode ser temporário, pois só as « democracias populistas » prontas a instrumentalizar os medos para manter o seu poder decretaram um estado de emergência prolongado para além do previsível como o anti-maçonista húngaro Orban. Temos de constatar que o risco é grande de uma « orbanização » da Europa, do mundo ou muito simplesmente dos espíritos, incluindo em França.
Os tempos do contágio emocional e da sideração intelectual terminaram desde 11 de Maio, é imperativamente tempo de voltar a reflexão, de voltar à razão, voltar ao espírito crítico e aproveitar o tempo para preparar o futuro sem precipitação, mas com determinação.
Como disse na carta mensal 168, abordamos um Novo Mundo abandonando o Velho Mundo e as suas certezas. Neste Novo Mundo reina, portanto, a incerteza com que, nos indicam todos os filósofos de Lao Tse na Seneca, de Pascal a Nietzsche, temos de aprender a viver todos os dias e a morrer um dia. Ele não tem outra filosofia.
Com efeito, a única certeza do ser humano é da sua finitude, da qual só a data permanece na incerteza.
Nenhuma outra certeza, excepto a da nossa morte, merece ser paga do abandono das nossas liberdades fundamentais senão a ilustrar, uma vez mais, « o Discurso da servidão voluntária » do imenso Etienne de La Boétie. São consubstancias no Grand Orient de France : ele é portador dela desde as suas origens, constitui-se dele o guardião vigilante, culpando-se a si próprio o exemplo mais rigoroso.
Na sua carta do 12 de Maio, o Grão-Mestre não qualificava, com razão, a Obediência de vigie da República, era sem dúvida a esta espécie de vigilância que ele fazia alusão e à qual ninguém podia derrogar.
Fazia também referência, nesta carta, ao lançamento do Livro Branco sobre « O Depois » para o qual a nossa Jurisdição é chamada a contribuir, o que fará com « zelo e dedicação ». Neste Livro Branco, na nossa Jurisdição, estas liberdades fundamentais devem estar permanentemente no centro das reflexões levadas a cabo, mesmo e sobretudo num estado de urgência sanitária final, a menos que os esvazie do seu sentido maçónico e esvazie a maçonaria do seu sentido.
Para acompanhar esta incerteza a que chamava o « Noch-Nicht », « o não ainda », este horizonte do não-advento, do qual fazia o motor da história humana por natureza imprevisível, Ernst Bloch (1885-1977), o autor do Espírito da Utopia em 1918, escreveu o Princípio Esperança, um livro baseado no conceito da consciência anticipante que os Maçons sabem se dotar. Os Maçons escoceses sabem que a Esperança não é inata, que não se decreta, que não se dá, que não se recebe, que não faz dinheiro, mas que resulta simplesmente de uma longa aprendizagem pessoal que exige ardor, audácia e atenção ou simplesmente coragem e lucidez.
Que não sabe que foi da caixa de Pandora que surgiram as epidemias… e a Esperança ?
T∴ I∴ F∴ Jacques ORÉFICE
33e Très Puissant Souverain Grand Commandeur
Folha mensal Nº 169 – Abril 2020
Fernando Arrabal, nascido em 1932, Frei da nossa Loja de Perfeição Germain Hacquet, Or:. de Paris, autorizou-me, e agradeço-lhe por isso, a utilizar, no âmbito desta carta mensal, os seus textos e produções artísticas que encontrará em anexos. Viveu, em diferentes períodos da sua vida, vários períodos de confinamento, uns médicos, outros carcerários, uma vez que, sucessivamente, a tifóide, a tuberculose e o franquismo forçaram-no à privação involuntária de uma parte das suas liberdades por períodos significativos. Esses constrangimentos provaram ser constitutivos de sua obra, cujo conteúdo você poderá consultar em seu registro Wikipédia.
O confinamento que sofre hoje inspirou-o um hino :
Complacência da rua deserta
publicada em 12 de Abril, acompanhada de uma colagem evocativa que vos convido a ler e a meditar e cujos direitos renuncia à « Associação dos Confinados sem Fronteiras » de que todos somos membros.
Mas, na seqüência desta publicação, concederá uma entrevista à imprensa com o título consentido de :
O feliz confinamento do escritor Arrabal
no qual evoca as semanas « triunfais » de actividades e reflexões intensas que este último confinamento lhe proporciona e que o envia, diz, « ao prazer infantil de escrever », privando-o assim das constrangimentos sociais próprios de todos e libertando-o.
O nosso irmão soube, assim, evidentemente, transformar um entrave ao vínculo social apresentado como uma prevenção individual e colectiva de uma patologia colectiva e individual num enriquecimento pessoal e numa plenitude reencontrada.
Esta dupla postura remete para Kant (1724-1804) e para a sua teoria kantiana de « a insociabilidade social » do ser humano, que Schopenhauer (1788-1860) ilustrou magnificamente pela metáfora dos porcos espinhos. Ambos demonstram a absoluta necessidade da distância social que tem vindo a ser amplamente demonstrada nas últimas semanas.
Esta consideração leva a constatar que a sociabilidade maçónica, seja na Loja ou fora dela, tem esta maravilhosa capacidade de abolir e de restabelecer as distâncias sociais.
Esta inversão individual de que testemunha o nosso irmão Arrabal pode interessar-nos, uns e outros, em proporções que nos são próprias e que cabe a cada um de nós apreciar. No entanto, a multiplicidade e a conjunção destas inversões individuais podem, a prazo, constituir a formidável força de um derrube colectivo e a oportunidade de fazer sair a humanidade de um mundo finalmente muito ordinário e de lhe fazer entrever o mundo extraordinário do qual sonhamos.
Este mundo só poderá ser construído articulando-se com o terceiro mundo de Karl Popper (1902-1994). Este terceiro mundo é o dos inteligíveis que sucede ao primeiro mundo e dos estados físicos e ao segundo mundo, o dos estados mentais, é aquele para o qual nos conduz a espiritualidade escocesa através da progressão iniciática.
Este mundo dos inteligíveis será tanto mais acessível quanto o desmascaramento das nossas sociedades pela crise sanitária provoca um apocalipse, ou seja, uma revelação daquilo que elas são. Sob o véu do Mestre Secreto e a ascese que se anuncia, esta progressão iniciática deveria também permitir-nos, para além da multiplicidade dos divertimentos, iluminar as complexidades do discernimento.
Penetrar neste mundo dos inteligíveis é para o que a nossa Jurisdição é convidada na contribuição que será levada a fornecer ao Livro Branco do Grande Oriente de França sobre a crise que atravessamos.