{"id":3431,"date":"2022-09-22T11:44:18","date_gmt":"2022-09-22T11:44:18","guid":{"rendered":"https:\/\/supremoconselhoportugal.pt\/?page_id=3431"},"modified":"2022-09-27T11:19:48","modified_gmt":"2022-09-27T11:19:48","slug":"os-primordios-da-franco-maconaria","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/supremoconselhoportugal.pt\/index.php\/o-rito\/os-primordios-da-franco-maconaria\/","title":{"rendered":"Os prim\u00f3rdios da Franco-ma\u00e7onaria"},"content":{"rendered":"\n<style type=\"text\/css\" data-created_by=\"avia_inline_auto\" id=\"style-css-av-l8czkeo5-92bbee37c37ee0d1e4ed1e5aa66b504c\">\n#top .av-special-heading.av-l8czkeo5-92bbee37c37ee0d1e4ed1e5aa66b504c{\npadding-bottom:10px;\n}\nbody .av-special-heading.av-l8czkeo5-92bbee37c37ee0d1e4ed1e5aa66b504c .av-special-heading-tag .heading-char{\nfont-size:25px;\n}\n.av-special-heading.av-l8czkeo5-92bbee37c37ee0d1e4ed1e5aa66b504c .av-subheading{\nfont-size:15px;\n}\n<\/style>\n<div  class='av-special-heading av-l8czkeo5-92bbee37c37ee0d1e4ed1e5aa66b504c av-special-heading-h3 blockquote modern-quote modern-centered  avia-builder-el-0  el_before_av_textblock  avia-builder-el-first '><h3 class='av-special-heading-tag'  itemprop=\"headline\"  >Os prim\u00f3rdios da franco-ma\u00e7onaria<\/h3><div class=\"special-heading-border\"><div class=\"special-heading-inner-border\"><\/div><\/div><\/div>\n<section  class='av_textblock_section av-l8czkjrg-a64792a0cf6b0f76e6111040942f8bf5'  itemscope=\"itemscope\" itemtype=\"https:\/\/schema.org\/CreativeWork\" ><div class='avia_textblock'  itemprop=\"text\" ><p>A imprensa \u00e9 inventada em 1440. Pouco mais de sessenta anos depois, a Reforma entra em pr\u00e1tica. Em 1530, Lutero proclama a autoridade soberana das sagradas escrituras em mat\u00e9ria de f\u00e9. Na Inglaterra, em 1534, o Parlamento nomeia o rei Henrique VIII como chefe supremo da Igreja Anglicana. Os mosteiros s\u00e3o saqueados tr\u00eas anos depois. A partir de 1534, as encomendas para a constru\u00e7\u00e3o de igrejas e mosteiros diminuem. Se acrescentarmos a isto, a dissolu\u00e7\u00e3o das confrarias gremiais, assinada em 1547, compreender-se-\u00e1 que a situa\u00e7\u00e3o dos construtores ingleses tinha-se tornado dif\u00edcil. As lojas de pedreiros, os \u00abma\u00e7ons\u00bb chamados operacionais, tinham a tend\u00eancia a desaparecer. Na Esc\u00f3cia, independente at\u00e9 ao Ato de Uni\u00e3o de 1707, a evolu\u00e7\u00e3o da Ma\u00e7onaria operacional ser\u00e1 muito diferente e as lojas ou guildas de of\u00edcios foram encorajadas e reorganizadas no final do s\u00e9culo XVI.<\/p>\n<p>Por outro lado, em 1570 John Dee tinha traduzido Vitr\u00favio quando escreve o pref\u00e1cio \u00e0 primeira edi\u00e7\u00e3o inglesa dos elementos de geometria de Euclides. A figura do arquiteto, as t\u00e9cnicas e os estilos da arquitetura s\u00e3o revalorizados a ponto de consider\u00e1-los apropriados para a educa\u00e7\u00e3o de um cavalheiro. Al\u00e9m disso, toma-se consci\u00eancia do papel dos homens de of\u00edcio nas descobertas da imprensa, da b\u00fassola&#8230; e os of\u00edcios manuais s\u00e3o percebidos de uma forma diferente. Trabalhar com artes\u00e3os torna-se algo importante para tentar compreender o Universo. Esta mudan\u00e7a de mentalidade manifesta-se, durante a primeira metade do s\u00e9culo XVIII, no interesse que leva alguns eclesi\u00e1sticos e nobres a entrar nas confrarias dos construtores, onde recebem o t\u00edtulo de \u00abma\u00e7ons aceites\u00bb ou \u00abcavaleiros ma\u00e7ons\u00bb. Estes ma\u00e7ons \u00abaceites\u00bb, n\u00e3o s\u00e3o \u00aboperativos\u00bb, n\u00e3o trabalharam na loja para al\u00e9m da sua admiss\u00e3o, mas frequentemente contribu\u00edram com o seu apoio financeiro ou pol\u00edtico \u00e0 confraria gremial que os tinha admitido como membros.<\/p>\n<p>Em Outubro de 1646, o estudioso Elias Ashmole (1617-1692), \u00e9 recebido como \u00abma\u00e7on aceite\u00bb numa loja de Lancashire na qual todos os seus membros s\u00e3o dos n\u00e3o operacionais. A Inglaterra estava ent\u00e3o em plena guerra civil entre os apoiantes da monarquia absoluta e aqueles que defendiam o controlo parlamentar do poder real. A loja recebe ao mesmo tempo um anglicano que luta no ex\u00e9rcito real, e um puritano, partid\u00e1rio do Parlamento, o que constitui um bom exemplo da toler\u00e2ncia pol\u00edtica e religiosa que, um s\u00e9culo depois, proclamar\u00e1 a Constitui\u00e7\u00e3o dos ma\u00e7ons n\u00e3o operacionais. A presen\u00e7a de ma\u00e7ons \u00abaceites\u00bb \u00e9 tamb\u00e9m constatada nas lojas gremiais da Esc\u00f3cia durante o s\u00e9culo XVI.<\/p>\n<p>Paralelamente, funda-se em 1660 a Royal Society of London for Improving Natural Knowledge, uma institui\u00e7\u00e3o destinada \u00e0 promo\u00e7\u00e3o das ci\u00eancias, que admite \u00ablivremente homens de diferentes religi\u00f5es, pa\u00edses e profiss\u00f5es\u00bb e na qual os membros \u00abprofessam abertamente n\u00e3o os fundamentos de uma filosofia inglesa, escocesa, irlandesa, papista ou protestante, mas sim uma filosofia para o g\u00e9nero humano&#8230;\u00bb. Esta Sociedade ser\u00e1 presidida por Newton a partir de 1704.<\/p>\n<p>A franco-ma\u00e7onaria nasce da conflu\u00eancia destas correntes e com a inquieta\u00e7\u00e3o de deixar de fora as disputas religiosas. A parte ritualista estar\u00e1 amplamente relacionada com a que eles usaram na ma\u00e7onaria operacional, mas o desejo de abertura e toler\u00e2ncia permanecer\u00e1. E assim aparece no Cap\u00edtulo I, \u00abConcernente a Deus e a religi\u00e3o\u00bb, entre as \u00abObriga\u00e7\u00f5es de um franco-ma\u00e7on\u00bb, contidas na \u00abConstitui\u00e7\u00e3o da Muito Respeit\u00e1vel Confraria dos Franco-ma\u00e7ons aceites&#8230;\u00bb, editada em 1723.<\/p>\n<p>\u00c9 muito prov\u00e1vel que as Lojas de ma\u00e7ons aceites multiplicassem-se na Inglaterra da segunda metade do s\u00e9culo XVIII, mas os documentos a este respeito s\u00e3o muito escassos. O que todos os historiadores parecem admitir \u00e9 que no primeiro quarto do s\u00e9culo XVIII, em 1717, quatro lojas especulativas de Londres e Westminster associam-se formando a Grande Loja de Londres. Durante os primeiros anos da sua exist\u00eancia, as Lojas praticam apenas os dois graus conhecidos nas lojas dos ma\u00e7ons operacionais escoceses: <i>Aprendiz admitido e Companheiro de of\u00edcio<\/i>. Anderson, ajudado por v\u00e1rios comiss\u00e1rios, incluindo Montaigu, Gr\u00e3o-Mestre da Grande Loja, e Desaguliers, membro da Royal Society, preparam as <i>Constitui\u00e7\u00f5es da Grande Loja <\/i>que s\u00e3o publicadas em 1723. S\u00e3o eles que apontam a ideia de que a Ma\u00e7onaria se prop\u00f5e a ser \u00abum caldeir\u00e3o para assegurar a liga\u00e7\u00e3o social\u00bb. A matura\u00e7\u00e3o dos graus de Aprendiz e Companheiro, leva \u00e0 introdu\u00e7\u00e3o do grau de <i>professor<\/i>. No in\u00edcio, os tr\u00eas graus mant\u00eam ader\u00eancias entre si e a distin\u00e7\u00e3o de cada grau em rela\u00e7\u00e3o aos outros n\u00e3o \u00e9 completamente realizada. O sistema de tr\u00eas graus baseia-se em dois temas fundamentais: o da identifica\u00e7\u00e3o da loja com o Templo de Jerusal\u00e9m, tema tirado dos ma\u00e7ons operacionais, e uma lenda de origem desconhecida sobre o assassinato do arquiteto do Templo de Salom\u00e3o. O ritual da Grande Loja n\u00e3o nos \u00e9 conhecido diretamente, mas pela divulga\u00e7\u00e3o que fez, em 1730, Samuel Prichard sob o t\u00edtulo A Ma\u00e7onaria disseccionada. Nesta data, a ma\u00e7onaria azul ou simb\u00f3lica est\u00e1 definitivamente constitu\u00edda, mesmo que haja diferen\u00e7as rituais entre uma loja e outra, e em 1738 o sistema dos tr\u00eas graus ainda n\u00e3o seja praticado pelo conjunto das lojas inglesas. O rito dos tr\u00eas graus Aprendiz, Companheiro e Mestre, sendo o \u00fanico, que ainda n\u00e3o tinha recebido um nome distintivo.<\/p>\n<\/div><\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":3417,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-3431","page","type-page","status-publish","hentry"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/supremoconselhoportugal.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3431","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/supremoconselhoportugal.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/supremoconselhoportugal.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/supremoconselhoportugal.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/supremoconselhoportugal.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3431"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/supremoconselhoportugal.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3431\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3591,"href":"https:\/\/supremoconselhoportugal.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3431\/revisions\/3591"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/supremoconselhoportugal.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/3417"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/supremoconselhoportugal.pt\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3431"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}